第一百六一章 埃及无死神

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是这样，拉吞噬了最初的太阳神赫普里，他就是太阳神了。赫普里成了他的一个“巴”，同时也是他早晨的化身。早晨的太阳就被人称为“赫普里拉”。

　　本来拉还要吞噬阿图姆，然后阿图姆成为他黄昏的化身，黄昏的太阳会被称为“阿图姆拉”。但这个世界的阿图姆逃了出去，所以拉为了消除影响，把有关阿图姆的一切都抹去了，塔纳托斯检视普塔赫的残存记忆，没发现有阿图姆的任何信息，说明普塔赫根本就没听过阿图姆这个名字。

　　塞拉皮斯普塔赫向孟菲斯的凡人宣布了自己的新生，孟菲斯人自然要有所表示。所以一场盛大的祭祀当天夜里就举办起来，人们向新生的塞拉皮斯普塔赫献上祭品，称颂他的名，赞美他的新生。

　　埃及的凡人信仰与希腊世界又有不同。在希腊世界，凡人的信仰直接产生力量，为神廷所得，再以神职、位格等的不同分配到每一个拥护神廷统治的神手里。所以在希腊世界，神廷的统治制度是根本。自从乌拉诺斯建立神廷，历经三代权力更迭，神王和诸神都会落败，会被推翻，会被镇压，但神廷统治制度永远不倒。新神推翻旧神上位，也只能继续这一制度，不断地维护和完善它。

　　这就像封建王朝。改朝换代皇帝轮流坐，但“王朝”这一制度本身不会被颠覆，直到近代。

　　如果制度本身也有神来代言的话，那“神廷之神”一定是希腊最强的神明。

　　然而埃及不是这样。埃及没有这种神廷制度，埃及的神人关系也与希腊完全不同。

　　埃及神可朽，而人死后“巴”却能进入雅卢成为“科胡”，与神同在。所以埃及的神与人本质更接近，不像希腊那样天渊之别，这也就决定了埃及的神人关系更加紧密。

　　正因为关系紧密，所以对埃及人来说，最亲近、最信赖的神，就是他们生活的地方的地方神。光辉伟大的太阳神拉虽然贵为主宰，高高在上，但却无暇顾及每一个埃及人。反倒是每个地方的地方

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