第九章 告别黑户

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的，双方结盟或者交好根本在于你能提供的利益价值，

　　包括自己的才华和能力本身。

　　最起码扎日门赞此人性情豪爽，牧区少数民族部族都比较淳朴，

　　而扎日门赞做事做决定又当机立断，不拖泥带水，

　　日后很可能是个人物，而他的部族很有可能是个潜力股，值得投资。

　　玉米这量产极高的作物还是不要太大面积种植，

　　会引起很多贵族势力不满。

　　不患寡而患不均，这个道理亘古不变的！

　　轻则上缴没收，给你一面“锦旗”封号再加几百枚天元通宝，

　　重则可能会被贵族势力盯上，性命都可能有危险。

　　且不说农耕文明时代，就是现代社会，

　　涉及到粮食问题都会上升到国家这个高度层面的。

　　看来如果扎日门赞那边可行，值得长期投资的话，

　　从吐谷浑部族那边入手不失为一个好的路子，

　　虽说有点曲线，时间有可能略久一点，但是比较安全。

　　嗯！安全第一嘛。

　　拜别扎日门赞后，葛炎带着寅生前往县衙内拜访了县尉，

　　这个县城掌管户口的第一责任人。

　　经过一番例行公事和核查询问后，还经历了一点小波折，

　　寅生终于拿到了他在大唐的第一张“身份证、户口簿！”

　　看着这薄薄的册子，上面写着繁体字“手实”二字。

　　“手实”的最后一写清晰地写着：

　　“牒件通当户新口寅生并口一间，田段一亩、家口一至，具状如前。如后有人纠告，隐漏一口，求受违敕之罪。谨牒。

　　经葛炎解释意思是：

　　我寅生已经把家里的人口、土地全部如实上报了，如果有错漏愿负法律责任

　　有点像后世公职人员申报户口加房产和田地一样，

　　原来唐朝时期就已经能做到房产土地公证公开了么？真神奇！

　　“手实”落款之处，签上了自己的狗刨一样歪歪扭扭的寅生二字和日期，

　　字迹惨不忍睹，毛笔都拿不稳，看的登记书记和葛炎直皱眉头。

　　登记完之后还要交“上户口费”，这也是唐律规定的，

　　进行人口普查造户口簿的时候，用到的纸、笔、墨和人工费用挺高的，

　　要按人头向老百姓收税，每口人交1文钱，

　　一户人家再总共交1文钱。当然寅生家只有一口人，

　　只需交1个通宝就足矣。

　　登记书记员“计帐”再统计登记一遍，

　　这样编成的才是户籍。

　　当然已填报的户籍要一共抄三份，

　　往首都长安的户部送一份存档，州郡再留一份，

　　县里也留一份。

　　到了这一步，寅生才算真正地上户口成功，

　　再也不用担心走在大街上和入城询问时随时被抓住遣返了。
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